Отправлено: 10.05.10 13:43. Заголовок: Картофельная Россия ..
"Одиночное сумасшествие на скутере в Монголию и Город Солнца"Андрей Сотников. Материал датирован 19.12.2008
Справка:
Город солнца (официальное название Обитель рассвета) – крупнейшая неправославная община на территории России. Располагается на юге Красноярского края, в 200 км от Абакана. 15 лет назад в сибирскую глубинку переселился некий Виссарион, объявивший себя богочеловеком. С немногочисленными последователями он решил создать здесь совершенное общество, альтернативу государства в государстве или рай на земле. В настоящий момент в общине Виссариона насчитывается более 5 тысяч человек, они имеют собственные школы, детсады, больницы, сами строят дома, – все виссарионовцы занимаются натуральным хозяйством. Это тем более удивительно, что большинство виссарионовцев приехали сюда с высшим образованием и к физическому труду не привыкли.
Об общине Виссариона существует больше вопросов, чем ответов. Пять тысяч человек с высшим образованием живут в таежной глуши уже более 10 лет. Как, чем, почему? Какая сила заставила их туда уехать, а главное, чем она их там удерживает и кто, собственно, этот таинственный Виссарион? Мне тоже давно мечталось побывать в этом необычном месте, чтобы самому во всем разобраться. Тем более, что многочисленные публикации о Виссарионе и его общине только вносили путаницу и увеличивали количество вопросов. И вот, когда маршрут моей очередной экспедиции пролегал по этим землям, я решил воспользоваться случаем и заехать к Виссариону.
Город солнца расположен вдали от большой дороги и это замечательно. Полезно время от времени съезжать с автострады – здесь все другое, другие дороги, другие люди, даже, кажется, другая природа, здесь тебя принимают не как туриста, а как родственника, хотя и видят впервые. Сегодня заночевал в странноприимном доме виссарионовцев села Курагино. Теперь еду непосредственно в общину. Если судить по карте, там тупик, дорог нет, далее Иркутская тайга и легендарная Тафалария.
В поле бегут мама-лошадь с жеребенком. Уже давно бегут, наравне со мной, то пропадают в высокой траве, то опять выныривают. Вроде бы типичная картина, а как красиво! Она обучает свободе – самому главному, что есть на этой земле!
Видимо, еду по староверческим землям. Практически каждый встреченный мной мужик с обязательной бородой. Мужик с бородой, это как живое произведение искусства, в нем сразу видна индивидуальность. Как жаль, что во всем цивилизованном мире эта «мода» ушла в прошлое. Ведь если борода растет, значит это кому-то нужно.
Заправился бензином на последней заправке. Асфальт сразу закончился, до общины еще 100 км.
Картофельная Россия
Во всех селах типичная картина: страна повсеместно убирает картофель. Бедная Россия, никак не можешь ты вылезти из-под этого картофельного ига. Уже и в достатке живем, и не голодаем, и в дорогущих шубах ходим, на иномарках ездим – а от нее, родимой, отказаться никак не можем. И невкусна она, и малокалорийна – а мы все сажаем ее и сажаем. И ничто не можем с собой поделать, никак не можем избавиться от этой многовековой традиции, впитанной нами с молоком матери, а все потому, что ей, родимой, доверяем гораздо больше, чем нашему любому и горячо уважаемому правительству. Уж она-то нас никогда не подведет и в трудную минуту не бросит. А посему сажаем и копаем, как и сто, и двести лет назад.
Въехал в Петропавловку, первое село Города солнца. Как в другой стране оказался. Какие тут красивые терема! Все индивидуальной застройки. Сколько любви в каждом из них. Какие должно быть счастливые люди тут живут. Никогда не был в новорусской Рублевке, о которой так много пишут, но думаю, здесь не хуже: там дворцы, здесь – сказка. Думаю, со временем Город солнца неизбежно превратится в один из крупнейших туристических центров мира. Кто откажется купить путевку в сказку, побывать в городе, где осуществляются мечты?!
Остановился в следующей, Черемшанке. А всего виссарионовцы заселяют около 30 деревень в радиусе 100 километров. С расселением гостей здесь проблем нет – идешь к старосте и он тебя направляет в один из домов на подселение. Хочешь, иди в гостиницу-терем, но там платно. Вечером хожу из дома в дом, знакомлюсь, общаюсь, меня передают по цепочке. Простых людей здесь нет, каждый индивидуальность, каждый чем-то знаменит. За один вечер познакомился с бывшим министром ж-д путей сообщения Белоруссии, с бизнесменом, имеющим несколько супермаркетов в Красноярске и с бывшим рэкетиром. Простые люди сюда не едут, им тут не интересно.
Гора и горцы
На следующее утро еду собственно на гору – святая святых виссарионовцев, где живет сам Виссарион и избранные им ученики. Это еще 50 километров уже полного бездорожья – проехать можно на джипе, ну и на моем скутере. У подножия горы скутер со всем скарбом бросил, дальше для колесного транспорта дорог нет, только тропа с деревянным настилом – 5 километров сплошного подъема.
Передо мной подошли два грузовика с продуктами и виссарионовцы-мужчины были срочно мобилизованы перетаскивать их содержимое. Других способов доставки на гору здесь нет. Невзирая на возраст, от 25 до 70 лет, они как муравьи тащили рюкзаки с продуктами на гору. Так много «здрасьте» за один день я еще не говорил за всю свою жизнь.
В конце подъема перед тобой открывается плато, на котором расположен «город», собственно это и есть Город солнца, так его прозвали журналисты, виссарионовцы его именуют Обителью рассвета. Тропа подошла к будочке, в которой сидел сторож, читавший неизменный «Последний завет» Виссарионов. Записав мою фамилию, он позвонил и за мной пришел папа города – во всяком случае этот усталый и печальный человек так мне представился.
Да, ни много ни мало – сам папа. Так как маму города я так и не встретил, то решил, что название этой должности они заимствовали у католиков. Здесь, вообще, очень много заимствований из христианства. Основывая новую религию Виссарион шибко не мудрил, а просто чуть изменил форму уже существовавшей: храмы их напоминают православные, но только без крестов; крестятся они так же, только в конце очерчивают себя кругом; икон у них нет, но повсюду висит блаженно улыбающийся Виссарион…
Папа города поселил меня в одну из семей и предложил сегодня не возвращаться, ибо завтра представлялась уникальная возможность встретиться с Виссарионом. Раз в неделю он покидает свой уединенный дом, стоящий на вершине горы, где живет с семьей, для встречи с учениками, чтобы ответить на их очередные насущные вопросы.
Семья, в которой меня поселили, по всей видимости, была образцово-показательной. Немолодая супружеская пара за пятьдесят, познакомились и обвенчались уже здесь, в миру у каждого осталась прежняя жизнь и взрослые дети, которые к ним не приезжают. Здесь у них небольшой, но очень аккуратный деревянный домик. В нем все есть, все стоит на своих местах и ничего лишнего. Электричества на горе нет, но кто хочет, покупают солнечные батареи. В этой семье было их аж шесть штук, так что недостаток в электричестве они не испытывали. Весь световой день батареи заряжают аккумулятор, вечером он питает разные приборы: лампочки, дающие свет (используют 12 вольтные энергосберегающие лампочки), холодильник, ноутбук, а в солнечный день энергии хватает даже на стиральную машину.
Отправлено: 10.05.10 13:45. Заголовок: Старая «сказка» о ст..
Старая «сказка» о староверах
Вечером, сидя за чашкой чая, я услышал от хозяев «сказку» о староверах, которую им рассказала женщина, несколько раз у них останавливавшаяся. Приезжает она из староверческого закрытого поселения, затерянного где-то в восточной Сибири. И хотя оно существует уже не один век, о нем нет никакой информации в миру. Каждого, кто посещает эту общину, даже из своих, староверов, в течение месяца держат в карантине в одной из соседних деревень, очищая от скверны душевной и телесной. Мужчины там живут по 120 лет, максимум 160. Если в семье меньше 12 детей, то семья считается бедной и выжить такой там трудно. Выходят они из своего села только в пургу или сильный дождь, чтоб не оставлять следов. Есть у них и проблемы, в последнее время в том поселении перестали рождаться мальчики и их представители ищут одиноких женщин на стороне и приглашают к себе, после трех лет очищения их вводят в поселение. Разводов у них не бывает. И хотя женщин мало, но если муж умирает, женщина до конца дней остается одинокой. Был у них один случай, когда замужняя женщина бегала к мужчине, так сожгли обоих. Много еще чего они рассказывали об этом таинственном поселении, но самое интересное, что когда я прослушивал на диктофоне запись, посвященную староверам, все это место оказалось стертым. Значит, подумал я, информация действительно под запретом, а потому тоже сообщаю о ней кратко, без какой-либо конкретики. Как говорится, хотите верьте, хотите нет – много чего в этом мире есть такого, во что нормальному человеку трудно поверить.
На самой горе разрешено жить пока только 50 семьям – это избранные Виссарионом ученики, способные отказаться от основных благ цивилизации, жить в уединении, чистоте, подчиняясь строгим правилам, в постоянном общинном труде и молитве. А жить здесь действительно трудно, об этом мне постоянно напоминали сами виссарионовцы, это я видел и сам. Оттого и не стремятся шибко виссарионовцы переселяться на гору, хотя жить там и почитается у них за великое благо. А пока каждый из них обязан одну неделю в месяц потрудиться на горе во имя общего дела.
Денег, как таковых, на горе нет. Их не запрещают, но их все равно нет, потому что браться им неоткуда. Кто получает пенсию, отдает все в общий котел, а на каждого человека выдается ежемесячная «зарплата» в размере 250 руб. На эту сумму они заказывают все самое необходимое, прежде всего продукты, которые сами еще не могут вырастить – крупы, подсолнечное масло, соль и сахар… Но если перевести эти 250 руб., например, в новенький ноутбук, стоящий на столе у моих хозяев, то получится, что откладывать на него из виссарионовской «зарплаты» нужно полжизни. Так что все здесь относительно – хоть денег и нет, но вещь в дар от родственников или еще от кого получить всегда можно.
Мясо, рыбу, яйца виссарионовцы не едят, даже молоко не пьют, но в то же время могут достать майонез или сливочное масло, оставшиеся от гостей. То есть все тут относительно, и люди живущие на горе, далеко не боги и у них крылышек на спинах пока еще нет. Хотя, если их сравнивать с нами, то как минимум полубогами их назвать можно.
Но нелегко им эта жизнь дается. Вставать приходится с рассветом и работать дотемна, причем не на дядю Виссариона, а на самих себя и свою общину. Каждое утро собираются они под открытым небом на общую молитву у идола-херувима (мне это действо напомнило построение на утреннюю линейку в пионерлагере). Потом работа, работа и еще раз работа. И хотя съехалась сюда преимущественно интеллигенция, но работать приходится руками. При этом никто не ропщет, ведь их цель – создание рая на земле, а никто не говорил, что при этом не придется попотеть.
Виссарионовцы говорят, что со временем их Город превратится в Город мастеров и сам будет обеспечивать себя всем необходимым. Поэтому уже сегодня каждый мужчина имеет мастерскую, где он занимается близким ему по духу делом: стучит по железу, стругает дерево, плетет из лозы или лепит из глины... Сам Виссарион признанный в мире художник, картины которого стоят очень дорого. Говорят, что пока община не встала на ноги, именно он на гонорары от своих картин содержал первых учеников.
Здесь постоянно слышишь: Вы приезжайте к нам через 5-10 лет, увидите, как тут будет прекрасно. Эта ориентация на будущее напрягает, напоминая наше недавнее коммунистическое прошлое, но в отличие от него, виссарионовцы действительно многого достигли уже и сегодня. А если их жизнь сравнить с нашей, то они действительно живут в раю.
Они не используют фамилий. Фамилии есть где-то в паспортах, но в реальной жизни абсолютно неприменимы. Друг друга они называют по именам и по городу, из которого приехал человек. Например, здесь можно встретить Ольгу Владимирскую, Михаила Московского или Васю Питерского. И сразу понятно, откуда человек прибыл.
Часы на летнее время виссарионовцы не переводят, то есть они исправляют все наши ошибки. Здесь запрещены аборты, контрацептивы и прочие «достижения» цивилизации. Зато детей разрешено иметь много, и оказывается, чем человек стоит ближе к земле и дальше от достижений цивилизации, тем детей прокормить легче. Поэтому рожают много, и преимущественно у себя дома, а роды принимает муж, причем несчастных случаев, как меня уверяли, еще не было. В молодой семье, в которой я жил в Черемшанке, было пять детей, последнему чуть больше года. Причем это была не показательная семья, а самая что ни на есть обычная. Отец – кузнец, мать – домохозяйка. Все очень скромно, без изысков, еда простая, но сытная. Недавно построили дом. Дом двухэтажный, но сделан из подручных средств. У виссарионовцев наработан большой опыт в строительстве экологически чистых и недорогих домов. Первый этаж каркасно-засыпной (9 частей опилок, 1 часть цемента), второй утеплен изувером – и все, дом готов к проживанию – тепло и сухо.
Я заметил, что в Городе солнца переизбыток людей с незначительными психическими отклонениями. Не то чтобы их сюда приглашают. Просто эти люди едут сюда, потому что прекрасно понимают, это единственное место на земле, где они могут почувствовать себя здоровыми, – здесь к ним относятся как к равным. А все потому, что виссарионовцы все «слегка с придурью», – то есть они никого не учат, не стремятся изменить кого-то под себя, человека они воспринимают таким, каков он есть, не подвергая критике – вот они и едут сюда со всего мира, порочные и беспорочные. И всех здесь принимают.
За 15 лет существования общины появилось новое поколение, поэтому нельзя обойти вниманием детей виссарионовцев. Их дети одновременно скромны, развиты и лишены комплексов. Виссарионовцы используют свой метод воспитания, суть которого заключается в том, что ребенок учится на собственном опыте и ничему его не нужно учить специально, все что нужно он и так возьмет от близких людей. Детям они не читают светских книг (всяких Пушкиных и Конан-Дойлей), потому что там везде есть отрицательные герои. Они сами пишут и издают свои «сказки без агрессий». Своих детей они готовят к жизни в неагрессивном мире, считая, что агрессивными стать они всегда успеют. И я бы не сказал, что их дети выглядят беспомощными. Оканчивая школу, они могут и дом построить без посторонней помощи, и выполнить любую домашнюю работу наравне со взрослыми – детей воспитывать, землю пахать... Думаю, что после такой «школы» они нигде не пропадут, даже попав в наш агрессивный мир.
Отправлено: 10.05.10 13:46. Заголовок: О Виссарионе: жив и ..
О Виссарионе: жив и на свободе?
Виссарионовцы открыты всем ветрам и готовы принять любого, какой бы веры, секты или нации человек к ним не прибыл, но при посещении горы существует масса ограничений. Вход невиссарионовцам сюда разрешен только в определенные дни и в сопровождении. При этом за вами всегда следит некий человек, и если вы, скажем, зашли в туалет, то он стоит смиренно рядом и ждет вашего появления. С непривычки это несколько напрягает, напоминая наше недавнее социалистическое прошлое, когда группу советских туристов при выезде за рубеж всегда сопровождал человек из органов. У виссарионовцев на это тоже есть свои основания – им нужно охранять жизнь Виссариона. Ибо Виссарион – это сердце общины и это большой вопрос, будет ли община жить, если Виссариона не станет. А в России, да и далеко за ее пределами, думаю, найдется немало людей, заинтересованных, чтобы его община прекратила свое существование, другими словами, заинтересованных в его смерти – уж слишком созданный им мир не вписывается в здоровый уклад жизни обыденного человека, а значит подрывает устои любого государства. Честно говоря, меня очень удивил тот факт, что Виссарион все еще жив и на свободе. И для меня это было лучшим доказательством того, что мы живем в демократическом государстве, во всяком случае пока.
Естественно, я не поклонник Виссарионов. Для меня он не пророк и не учитель, и не «новое воплощение Христа», как его тут называют. Значение Виссариона мне видится в том, что он смог организовать людей в общинное житие, создав крупнейшую неконфессиональную общину в России, а по сути, альтернативу государства в государстве. Ибо если весь цивилизованный мир приближается к своему логическому концу, то в его общине наблюдается самый расцвет и впереди открывается огромное радужное будущее. Побывав на встрече с ним, я не почувствовал в Виссарионе огромной духовной силы, во всяком случае достаточной, чтобы объявить его вторым Христом. Подобных виссарионов я встречал и раньше в православных монастырях, где их называли младостарцами. Младостарец, это человек, который несмотря на молодость – обычно 35-40 лет – обладает огромным духовным опытом, поэтому они всегда окружены большим количеством учеников. Ничего не поделаешь, старцы в России перевелись, потребность же в них по-прежнему огромна, вот Господь и восполняет недостающее, нарождая младостарцев. Просто Виссарион, в отличие от младостарцев, пошел нетрадиционным путем, он не принял постриг, не ушел в монастырь, а создал свой собственный монастырь нового типа, коренным образом реформировав старый. А то, что монастыри, как и религия в целом, нуждаются в реформе, что их необходимо откорректировать согласно изменившемуся времени, в котором современный человек оказался один на один с жутким настоящим, а религия где-то в блаженном прошлом – это всем ясно, но пока никто не решается что-то изменить. Виссарион же решился. Поэтому его правильнее было бы назвать не мессией, а просто великим реформатором.
Еще же ему повезло, что он пришел в свое время. Потому что именно сегодня люди «дошли до ручки» и без виссарионов готовы бросать благоустроенные квартиры и ехать в глушь, в деревню, чтоб на лоне природы соединиться с тем, что давно утеряно. Это и делают в массовом порядке так называемые анастасиевцы (которых часто путают с виссарионовцами) – на окраине любого города России сегодня существуют их поселения, а Москву они и вовсе взяли в кольцо, создав на ее окраине оазисы счастливой жизни. Поэтому сегодня Виссариону достаточно прилагать минимум усилий, а его община все разрастается и разрастается, и конца этому не видно. После встречи с ним у меня даже появилось ощущение, что он уже и не рад этому, что он устал от этих многочисленных учеников и от своего «божественного происхождения». Он устал быть богом, но перестать им быть уже не может, потому что это тот «цемент», на котором держится вся его община. Хотя, говорят, со следующего года он со своей семьей спустится с вершины горы, где жил все эти годы уединенно, и поселится среди учеников, как простой смертный. Это объясняют тем, что его детям трудно так далеко ходить в школу, мне же видится объяснение именно в том, что Виссарион хочет постепенно вернуть себе человеческую природу, как бы это ни было тяжело. Быть богом на земле трудно и он это испытал и уже устал. А пока виссарионовцы убеждены, что их учитель «бессмертен», и на вопрос, почему же он стареет, отвечают: «Он не стареет, а зреет».
Виссарионовцам повезло, им не нужно подобно ученикам Христа, каждому в отдельности, писать его жизнеописание, чтобы после потомки мучались и гадали, кто из них прав, а кто не очень. Сегодня к Виссариону просто приставлен ученик, который записывает на видео все его изречения, обрабатывает их и готовит в печать. Таким образом, жизнь Виссариона – это беспрерывная книга, длинною в целую жизнь, а каждое его публичное выступление – ее продолжение. За 15 лет существования общины вышло 8 увесистых томов «Последнего завета» Виссариона, который составляет основной круг чтения виссарионовцев. Чем-либо другим заинтересовать их крайне сложно. Я сначала тоже пытался, а потом понял, что это не нужно делать. Ответы на все жизненно важные вопросы они находят в книгах Виссариона, а с приходом новых вопросов, там появляются и новые ответы. Лишняя же информация им не нужна, более того, вредна. Большинство из них до встречи с Виссарионом прошли множество сект, общин и конфессий – рериховцев, теософов, йогов, кришнаитов, – оттого и рады они весь этот «компот» в головах заменить на четкий путь выстроенный Виссарионом. И я им даже позавидовал. Потому что я тоже каждый раз с великой радостью отправляюсь в путешествие, потому что знаю, все эти дни на меня не будут обрушиваться мегатонны абсолютно ненужной информации в виде газет, телевидения, радио, а главное, я не буду поглощателем рекламы, этого главного двигателя того прогресса, от которого и бегут виссарионовцы в сибирскую глушь.
И хотя я не имею ничего против Виссариона, но должен сказать, что «палки ему все же не хватает», то есть той критики, которая необходима каждому человеку, чтобы он не возомнил себя богом. Все мы люди, все мы человеки, и Виссарион не исключение. Просто он, не подумавши о последствиях, объявил себя богом и сегодня страдает от этого. Но так как критика ему все же нужна, а в самой общине она невозможна, так как здесь он абсолют, то она приходит извне в виде огромного количества негативных статей, обрушившихся на Виссариона со дня основания общины, и поток этих статей не ослабевает до сих пор. Самое любопытное, что 90 процентов всех этих статей – откровенная ложь (что ездит он на дорогущем Ленд Круизере, что виссарионовцы продают квартиры отдавая все Виссариону, что его окружают «звезды» эстрады…). Но авторов этих статей осуждать нельзя, просто они несут ту самую критику, которая столь необходима Виссариону, потому что в самой общине он находится вне какой-либо критики. Правда, в последнее время и в общине стала появляться критика. Говорят, что на еженедельных встречах с Виссарионом его ученики стали задавать каверзные вопросы, вроде того: Можно ли заниматься любовью, слушая записи ваших лекций?
Феномен Города солнца заключается в том, что в нем живут не только последователи Виссариона, население города весьма разношерстно. Здесь живут как фанаты и фарисеи Виссариона, которых не так много (попадающие, кстати сказать, в первую очередь в поле зрения заезжих журналистов), так и разумные ученики Виссариона, подобные семье, в которой я жил в Черемшанке: много детей, дом построенный своими руками, труд от зари до зари...Живет здесь еще одна прослойка людей, которые абсолютно равнодушны к Виссариону, просто им комфортно в этой среде, поэтому они и переезжают сюда на постоянное место жительства с разных мест, уже и не надеясь, что где-либо в другом месте они найдут город или деревню, где сосед не завидует соседу, где пьяные не валяются под ногами, где не воруют, не хамят, не сквернословят. И им абсолютно все равно, кто такой Виссарион – Будда, Магомет или Христос – главное, что они вблизи него абсолютно счастливы.
По известной только ему причине Виссарион поселил свой народ на исконно староверческих землях. Еще недавно вблизи Города солнца существовало несколько староверческих поселений, но в последнее время староверы стали уезжать в разные места, покидая свои родовые земли, понимая, что виссарионовцы осели здесь надолго, а жить вблизи «Антихриста» и его учеников они не могут, уступая, таким образом, место «новым староверам», которые оказались более приспособлены к выживанию в современных условиях.
Виссарион в шутку называет своих учеников большеротыми, все оттого что они постоянно улыбаются. С одной стороны это замечательно – видеть постоянно перед собой улыбчивых людей, особенно в хмурой стране, где мускулы лица, отвечающие за улыбку, у взрослых очень скоро атрофируются, и в зрелом возрасте уже редко кто умеет улыбаться. Но, оказывается, у улыбки тоже есть свои отрицательные стороны – это я понял в Городе солнца. Если практиковать улыбку с раннего детства, то действительно, ничего в ней худого нет, улыбка тогда выглядит естественной и служит украшением любого лица. Но если человек только в зрелом возрасте опять начинает практиковать улыбку – в этом случае улыбка зачастую приобретает прямо противоположный эффект, лицо перекашивается, морщится, становится исключительно уродливым. Заметив эту особенность у виссарионовцев, я старался фотографировать их еще до того, как они начнут улыбаться, чтоб их потом можно было узнать.
Любовь друг к другу в общине Виссариона возведена в абсолют, оказывается, и это с непривычки вызывает немало трудностей. Часть виссарионовцев по привычке связывают любовь с постелью и многие часто меняют партнеров. Тем более, что сам Виссарион с недавних пор имеет двух «законных» жен, разрешив своим последователям многоженство и многомужество, говоря при этом, что «семья будущего будет совсем другой, но вам этого пока не понять». Поэтому виссарионовцам разрешено приводить в дом вторую жену, но только в том случае, если первая ее примет с абсолютной любовью и не будет противиться совместному проживанию. Представляете насколько у них все революционно и как далеко они от нас ушли!?
То есть жить у них очень даже интересно, хотя и трудно. А поэтому лучше к ним все же приезжать в гости. Я бы, вообще, каждому человеку в обязательном порядке советовал хоть раз в жизни посетить Город солнца. Поселиться там мало кто отважится, может быть один из тысячи, но опыт приобретет огромный. Но тем и «опасен» Город солнца, что однажды побывав там, прикоснувшись к совершенным человеческим отношениям, познав блаженство райской жизни на земле, ты потом всю жизнь будешь об этом тосковать. Поэтому, давайте будем лучше жить в неведении и в привычном людском безобразии, не подозревая, что где-то совсем рядом есть совершенное общество.
Их цель, ни много ни мало, посредством измение сознания создать рай на земле. Не ждать нового воплощения или жизни за порогом смерти, а действовать здесь и сейчас, начинать и пробовать. Смешно? Конечно, это смешно, но самое интересное, что у них это получается. И это оказывается не теория, не утопия, а самая что ни на есть живая реальность. Причем делают они это не в рекламных целях, не для дяди-спонсора, а для самих себя. В этом смысле посещение Города солнца действительно опасно. Потому что до этого ты думал, что везде одинаково хреново – везде государство ворует, народ голодает и деградирует, бизнесмены жируют. А здесь все наоборот, – не деградируют, не голодают, не воруют, не жируют, а, напротив, стремятся жить счастливо и живут, стремятся быть людьми и становятся ими.
Виссарионовцы потому и открыты всем ветрам, никого не ограничивая в посещении своего Города, что прекрасно понимают – весь мир к ним не переселится, потому что мир уже не переустроишь. А несколько тысяч избранных всегда найдутся. Вот они и едут под крыло Виссарионово со всего мира – из Германии, Болгарии, Кубы, Америки, чтобы создать совершенное общество на этой несовершенной земле.
Отправлено: 11.11.10 20:35. Заголовок: машенька, в теме ..
машенька, в теме "А что у вас" пишет:
цитата:
Вот, перенесла сообщения в эту темку (в самом начале получились)... так и как она, тамошняя жизнь? полгода правда уже прошло...
Решил ответить в этой теме, т.к. мне она кажется более подходящей для мнения о поездках и путешествиях в общину.
За это время уже два раза побывал в общине. Один раз был весной пару недель, ознакамливался, интересовался о реальном положении дел общинников. Как говорится, лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать или прочитать. Ездил один, важна была мобильность, хотелось побольше посмотреть и пообщаться. Побывал в основных деревнях и на горе. Впечатления остались весьма разнообразные, в основной своей массе положительные.
Из деревень больше всего пленил собой Жаровск. Он как отдельный мирок, со своей неповторимой атмосферой. Ощущение, что попал в какой-то отдельный, затерянный мир, в котором вроде и жизнь движется в знакомом русле, и в то же время, что-то есть в этой жизни загадочно-таинственное. Поразило отсутствие суеты присущей практически всем деревням. Течение жизни казалось размеренным, но уверенным.
Гуляевка, как конец света, конечно в том смысле, что там заканчивается электричество, как мне показалось, собрала на своих землях многих добрых и предприимчивых людей с определенным достатком. Достаточно дорогие земли очень активно застраиваются, причем достаток строителей под сомнение ставить сложно. И это понятно. Самая близкая к горе деревня в которой присутствует электричество притягивает тех, у кого есть возможность поселиться ближе к свершению с элементарными удобствами. Эта деревня поразилаила своей отзывчивостью, и теплотой, причем не один раз. Были моменты, когда достаточно обеспеченные и занятые своими делами люди оставляли дела, и безо всякой просьбы бросались помогать в каких-либо вопросах, хотя ситуация была совершенно не требующей экстренной помощи. Очень здОрово, что в своих заботах, местный народ сохраняет и преумножает качества отзывчивости и гостеприимства. Не зря, наверное, учитель обозначил Гуляевку как лицо общинных деревень. И внешнее убранство поднимается, благодаря финансовому состоянию, и убранстводуши человеческой расцветает.
Черемшанка, вызвала ассоциации с Питером. Спокойная, не суетливая жизнь, какая-то не броская интелегентность, степенность. Но здесь уже больше присутствуют черты знакомой мирской жизни. И это не мудрено, деревня большая, и огромная ее часть это местное население, с привычными правилами и устоями. Но и оно очень отзывчиво и приветлво, при необходимости, готово придти на помощь.
Петропавловка, вызвала ощущение Москвы. Достаточно суетливая и бурная жизнь, но в лучшем понимании этих понятий. Отношение к вопросам более деловое. Вокруг все бурлит, клокочет, нет той размеренности и неторопливости. Порой приходится кого-то останавливать на бегу, чтобы что-то спросить, а иногда и вовсе не успеваешь этого сделать. Своеобразный офис ЗО. Но это вовсе не означает безразличия и человеческого отсутствия. Просто жизнь движется там в своем установленном ключе.
Ну с деревнями пока закончу, скажу пару слов из ощущений о Горе.
Гора, вызвала ощущение фундаментальности, и в хорошем понимании этого слова, строгости. Она, как своего рода, сказочный исполин стоящий на страже духовных сокровищ. Создает ощущение повышенной ответственности за каждый сделанный шаг, каждое сказанное слово. Дисциплинирует и внутренний мир, и внешние проявления жизни. Местное населени достаточно ревносто старается исполнить слово. Но создалось впечатление, что за этим ревностным исполнением немного замыливаются качества человеческой души. Люди очень отзывчивы и доброжелательны, но определенная строгость местных нравов и законов, накладывает какой-то интересный отпечаток на проявленную в жизни деятельность. Создалось небольшое впечатление того, что боясь что-либо нарушить, они предпочитают лучше не делать шага, даже если их внутренний мир и оценил его как замечательный. Но это, положа руку на сердце, можно больше отнести к моим придиркам, или желанию видеть в них совершенство. На самом деле, атмосфера Горы хоть и строгая, но теплая и доброжелательная, а люди, хоть и озадаченные решением ежесекундных вопросов, но замечательные в своем сердце.
На этом пока и закончу.
Второй раз посетили общину уже летом и всей семьей, прожили там два летних месяца июль и август, и уже более глубоко окунулись в ее жизнь, но об этом как-нибудь в другой раз. ПисАть можно много, а времени не так как хотелось бы.
Все впечатления основаны лишь на личных ощущениях, и ни в коем случае не претендуют на истинность положения дел в общине.
Не сомневаюсь, даже уверен. Не уверен лишь в необходимости тратить на это само время. Лучше уж поучусь просто жить правильно, а время само растянется если будет такая необходимость. Видимо нет особой необходимости для много из задуманного. Учиться, чему-либо, для того чтобы реализовывать свои задумки немного эгоистично. Если мои желания совпадут с желаниями Отца, то и время остановится, и назад повернет, и в будущее заглянет. А пока, нам просто чего-то хочется, и мы устремляемся за этим, надо это на самом деле, или не надо.
Отправлено: 14.11.10 18:12. Заголовок: Хочу вот тоже опубли..
Хочу вот тоже опубликовать впечатления от поездок в Сибирь... Они у меня в виде рассказа, который можно скомпоновать в три куска.
На хуторе, где река Казыр, урочище Шабалык, г. Кара-Тайга и Собачьи луга.Впервые наша героиня попала в эту местность в составе группы из пяти человек, идущей по короткому пути из Имисса в Нижние Куряты. Из Курагинского в Каратузский район.
И оказалось, что с этим куском земли, с такими крутыми названиями, ей надолго по пути. Так часто бывает. Например, и муж, который потом подошёл, сначала казался ей случайным человеком, с которым у нее никогда ничего не будет.
Дорога сначала была длинная, пешая, запутанная и непонятная, но было ясно, что это и есть настоящая тайга, точнее, луга в тайге. Выше начался и сам лес. Тропы начали сворачивать налево. Показалась ЛЭП, а потом и река. В конце концов они заблудились. Переправа оказалась совсем не такой, как они ожидали. Пришлось заночевать на берегу.
Но, если коротенько, заблудившись и заночевавши, они разделились и по-отдельности вышли к избушке. Там не то чтобы «атаманша гадала на картах», но какой-то анекдот из этой серии получился. То есть, в избушке разделившийся отряд встретил местных жителей, которых они приняли за страшных лесных разбойников. Впрочем, хозяева принимали пришедших вполне гостеприимно.
Одну часть отряда они переправили на другой берег реки, и эти путешественники благополучно достигли своей цели, то есть добрались до Нижних Курят. Вторая часть отряда состояла из одинокой женщины, нашей уже знакомой героини. Она-то и попала в ситуацию, когда смело, не смущаясь, стала чистить воровским ножиком – пером – картошку. И ей, и хозяевам избушки было при этом, так сказать, сильно не по себе. Впрочем, и этот эпизод истории кончился хорошо – на следующее утро женщина решила не переправляться через реку, и не оставаться жить в избушке, а пошла по указанной ей дороге обратно на Имисс. Туда она и вышла, не заблудившись, в тот же день. Тем основной поход и закончился.
Отправлено: 14.11.10 18:15. Заголовок: Второй и третий кус..
Второй и третий кусок.
Про дурного на голову коня. Однажды героиня этого рассказа решила реализовать свою давнюю конноспортивную мечту. А именно – воспользоваться услугой «прокат лошади от деревни Петропавловка до поселения Святая Гора». По ее понятиям это было примерно 40 километров и 100 рублей.
Однако приступив к реализации своего намерения, она обнаружила, что действия - и ее, и окружающих, - больше смахивают на шоу, чем на серьез-ное мероприятие. Взять хотя бы то, что этой услугой пользовались до этого очень редко, а может и ни разу, хотя объявление о ней и висело в соответст-вующем месте. Во-вторых, денег со временем становилось всё меньше и при появлении героини непосредственно в доме Главной лошадницы осталось уже 35 рублей. Дальше чем больше проходило времени, тем больше выяснялось интересных подробностей и происходило событий. Например, единственное седло, на котором предполагалось ехать, оказалось не вполне пригодным, и было предложено ехать без седла. 40 км – это прилично, поэтому героиня наша уже на этом этапе сильно призадумалась. Но это была еще не кульминация истории.
Приступив к делу, Инструкторша дала указания привести для наездницы кобылу Машку. Дала бы она и своего собственного жеребца Ириса, да он был так сказать «дурной на голову», то есть любился с любой кобылой в зоне его досягаемости, и вообще, оправлял свои инстинкты когда ему захочется, невзирая на людей-хозяев, и невзирая, едет ли кто на нем или же нет.
Кобыла Машка паслась в это время вместе со всем табуном на острове, отделенном от деревни протокой. Решено было поехать туда на велосипеде.
Через некоторое время посланная вернулась с велосипедом и конём. Но это оказался уже описанный жеребец, потому что только он дал себя оседлать. А более никто «не согласился» прибыть.
«Второй раз закинули они невод». Прибыл опять жеребец Ирис и с ним небольшой табунок других коней: кобыла Кристина, дети Ириса – жеребята разного возраста и роста. Но кобылы Машки не было, «её свой жеребец Сокол не отпустил», как объяснили лошадники.
Все уже стали склоняться к мысли, что наилучший вариант – ехать без седла на Ирисе, но тут произошло событие, достойное Кама-сутры. Потому что как и положено, в присутствии стольких особей женского пола (и женщин, и кобыл) Ирис вполне в соответствии со своей репутацией похотел кого-нибудь, не важно кого. Следом за мощной эрекцией он полез на рядом стоящую кобылу, что называется «не свою», при этом наездница еле успела слететь у него со спины.
Если вы увидели бы серого жеребца и эту рыжую в белое пятнышко кобылу, вы бы сразу поняли, что бывают более благоприятные сочетания. Особенно если бы вы приготовились сесть на этого жеребца в время половой охоты и дождаться, пока он влепит вас уважаемых лично головой в забор.
Наша героиня была под сильным впечатлением от увиденного, если не сказать, испытала легкий шок при мысли, что «жеребец» - это такой зверь, очень мощный.
Далее напряжение постепенно спало, была проведена попытка проехаться с рюкзаком, но без седла до ближайшего леса, которая показала окончательную бесперспективность проекта. К тому же станина рюкзака сильно царапала по спине коня. Деньги за шоу были заплачены не зря, так как цена вполне окупала количество впечатлений, полученных от представления. На этом и закончилась история про коня.
Отправлено: 14.11.10 18:16. Заголовок: Про хутор. Одн..
Про хутор.
Однажды она проснулась в маленьком домике, и обнаружила себя лежащей на расстеленном на полу плаще. Пол был зеленый, а плащ коричневый и подбитый изнутри мехом.
Рядом находился котёнок типа «Блэк энд вайт», маленькая черно-белая кошечка. Вот она-то и замяукала почему-то весьма громко и можно сказать, истошно. Наша хозяйка дому услышала в этом мяуканье слова: «Убили, убили, кого-то убили!» Она очень испугалась, потому что всегда думала, будто Абакан и окрестности – зековский край, и вспоминала различные блатные байки, песни, шутки, ругательства, другой фольклор. Короче, она с чего-то взяла, что могли убить кого-то по-соседству, и от этого замяукала кошка. Точнее говоря, ей какие-то существа один раз на тонком плане разыграли целый спектакль про ссору в банде, закончившуюся убийством. Она подумала, это может происходить на самом деле где-то не здесь , и очень испугалась и почувствовала себя виноватой в происходящем.
Тут хозяйка решила, что с неё довольно жизни на хуторе (а жила она там уже полгода), схватила кошку в охапку, и сбежала с хутора в более густонаселенные места. Только спустя время, уже в Москве, поняла, что это был глюк.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 70
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума