Форум Последний Завет

Вадим. Часть 8 Глава 74
192. «Виссарион, на встрече с Семьёй Жербатихи Ты сказал, что сознание надо разделить на три этапа: неправильная информация, частично правильная и правильная».
193. «Эта формулировка вообще существует в мире. Те, кто развивается и обращает внимание на сознание, знают эту формулировку. Есть точные знания, когда ты знаешь: вот это чёткие, точные знания, которыми я могу пользоваться смело. Знаешь: есть неточные знания.
194. При соприкосновении с какой-то ситуацией вы часто говорите какое-то предложение, о котором не знаете — точное оно или неточное, но вы пользуетесь им так, как будто это точная информация.
195. И если вы говорите утвердительно, убеждённо, ближний воспринимает это как точную информацию, пользуется ею дальше, хотя на самом деле всё это было неправильно. Естественно, возникает серия ошибок, путаница.
196. То есть сначала надо уметь разделить. Голова ваша не предрасположена выражаться в понятии такого доверия к информации; голова правильно работает, когда есть точные знания.
197. Уверенность появляется от духовной стороны, вообще понятие „уверенность“. Голова не несёт таких понятий.
198. То есть человек недостаточно уточнил информацию; он знает половину уже точно, что вот это так, а как другая половина — он не знает. И конечно, он уже не должен пользоваться ею так, как будто он знает всю информацию.
199. Это — привычка пользоваться всем, что слышит, не подразумевая: а точная ли это информация, неточная, то есть, не разделяя её, хватать всё подряд и нести дальше, подавая так же, как точную информацию. Он доносит и то и другое одинаково, с такой же одинаковой убеждённостью.
200. Но, если бы он изначально сделал вот это разделение, у него и в голосе появились бы некоторые отклонения: то, что точно, он бы говорил твёрдо, убеждённо, а неточно — он бы немножко колебался, он бы сказал: „Да я вот не совсем точно знаю“ — и пошёл бы другой род передачи информации. А он говорит уверенно всегда, так, как будто есть точная информация у человека.
201. Для мышления важно использовать точную информацию. Потому что как можно осмысливать цепь событий, используя неточную информацию? Это невозможно, для логики это бессмысленная ситуация.
202. Но есть ситуации, которые уже не относятся к понятиям вот этих точностей и неточностей; есть те факты, которые можно так использовать. А мы говорим сейчас о жизненных сторонах, где логика выпадает.
203. Я сейчас дал подсказку, но она относится к сознанию. А так как мы сейчас говорим о духовных сторонах, вот теперь — это те вопросы (основная масса), вот эта сложность, которую надо будет осмысливать ещё долгое время; потом постепенно понимать суть Гармонии, которая должна быть у человека.
204. Ведь человека нельзя грубо разделить, что есть душа, есть тело, и вот это разное; хотя оно в принципе имеет разные законы. Но человек сплетается в очень плотном соединении природных чувственных проявлений и духовных чувственных проявлений; при этом голова его попадает под зависимость этих чувственных проявлений.
205. Возникает сложная картина, не присущая Вселенной. То есть Вселенная, Гармония не предполагали такого появления вообще, оно получилось вне графика, вне всех этих предположений вероятных, которые могли быть по законам материи.
206. Вот такая сложная операция произошла неожиданная для всех. И тем не менее теперь надо это осознать, ведь человек этого не осознавал никогда. Он не знал разницу, он не знал, что такое духовные законы и что такое законы материи, сознания. Он не знает, где граница, разделяющая это всё, и поэтому у него этот сумбур идёт постоянно.
207. Вся религиозная система, философские течения, все учения — они все сложены на этом сумбуре, где есть попытка это разделить как-то. Но то, что принадлежит сознанию, они относят к душе; то, что к душе исключительно относится, они к сознанию относят. Такие начинаются колебания естественные.
208. А вот теперь Я вам помогу разобрать эту первую границу, после которой уже надо будет осмысливать правильно направленность своих усилий.
209. А от сумбура какое усилие можно направить? Там куча внутри, и получается суета, просто не знаешь чёткое направление мыслей, их границы: где, куда правильно приложить, где надо логику применить, а где нельзя её применять, где она бессмысленна полностью.
210. А человек привык осмысливать всё. Но не всё осмысливается. Есть часть, которую можно осмыслить, а часть невозможно. Она должна быть зафиксирована в голове, и потом дальше уже, когда наберётся эта информация о духовной стороне, вот тогда голова сможет правильно осмыслить, у неё будет эта информация, связанная с душой. А её пока нет.
211. Информация в голове есть только одна, связанная с телом, с инстинктами, с чувственным проявлением тела и логикой. Вот эта информация есть, но такой информацией нельзя осмысливать духовную сторону.