Отправлено: 06.02.11 11:05. Заголовок: О раскрытии на форуме, о сказание самых постыдных деяниях
На одном форуме я создал тему для сказания самых своих постыдных деяниях, начав с менее постыдных. Я там написал свои некоторые постыдные деяния, и вывод что я лентяй, трус, жадина.
Можно ли было так зделать и правильно ли было создать такую тему, где все могут написать самые постыдные свои поступки?
Отправлено: 31.08.11 21:54. Заголовок: Я думаю, когда расск..
Я думаю, когда рассказываешь о своих нелицеприятных деяниях другим людям, то это снимает психологическую нагрузку. Когда всё держишь в себе, то это давит изнутри. Таким образом построено таинство покаяния в церквях. На самом деле священник конечно же не отпустит грехи, но рассказав ему о плохом, снимается тяжесть с души, чувствуешь себя легче. И здесь появляется опасность уже для слушающего, чтобы он не взял на себя эту тяжесть. А то можно его потопить.
Отправлено: 02.09.11 11:56. Заголовок: Кстати, священник в ..
Кстати, священник в любом случае берет часть тяжести на себя. И иногда простить себя за прошлые ошибки бывает очень трудно, хотя это были неосознанные ошибки, и особой вины здесь нет. Человек старался. А чувство вины все равно возникает и толкает человека "пробивать закрытые двери и стены", чтобы не случилось повторения казалось бы трагедии. Это я тоже о себе.
Кстати, священник в любом случае берет часть тяжести на себя
Разные люди по-разному впитывают происходящее рядом с ними. Одни больше способны поглотить, другие меньше. Кроме этого, существуют различные виды психологической защиты. Я думаю, священники не берут всю тяжесть на себя, они выслушивают несколько отстраненно. А человеку уже легче от того, что выговорился.
Katya пишет:
цитата:
иногда простить себя за прошлые ошибки бывает очень трудно
Я думаю, прощать себя в любом случае надо. Ты сделал плохое дело - это первая ошибка. Ты себя винишь за это - это вторая ошибка. Две ошибки хуже, чем одна Если сделал ошибку, осознал, надо приложить усилия, чтобы не повторить. Если же не отпускает чувство вины, то находишься в негативном эмоциональном фоне, а это не способствует бдительности, чтобы не допускать ошибок. А тем более чувство вины никогда не устранит уже допущенную ошибку
Какая интересная тема... Но что-то она закончилась не начавшись. Что-то мы не торопимся рассказывать о постыдном. Стыд-то и мешает... Я о своей болезни, и о гневных срывах уже рассказала. Могу еще рассказать, что доводилось мне и бомжевать... И описаться-обкакаться доводилось... Так вот просто, и о постыдном. Совсем, видимо, о людях не думаю, трудно им со мной... Запах плохой, то, сё... Ну, и они, конечно, мне создают проблемы, но так надо, чтобы мы проблемы друг другу создавали...
Что еще рассказать - грубо вот поступила с Роки, и с Владимиром-Верой. Тоже постыдно. Могла бы и принять их подсказки. А может, в тот момент и не могла. В общем, в будущем буду стараться.
Почему-то у меня самое постыдное связано с физиологией... Судороги, например, бывают от таблеток, самоудовлетворением иногда занимаюсь. Иногда свои неправильные действия сваливаю на духов, если они мне сказали так сделать, но делала-то я... Тоже постыдно.
В общем, каюсь по полной программе. Простите, Бог и люди.
Это однозначно нельзя сказать что постыдное, бывает это уместно, вот перегиб только может быть постыдным наверное, как и переедание еды может быть постыдным, а не само кушание еды.
"83. Вы можете себя корить только в том случае, когда вы действительно хорошо осознаёте в какой-то момент, что так делать не надо, но вы берёте и всё-таки находите другое себе объяснение, что нет, всё-таки вы сделаете, и делаете, выискивая какую-то другую выгоду.
" «Я одинока. Проснулась среди ночи и почувствовала большое желание близости с мужчиной. Руки сами поплыли по телу. Оборвала себя, считая, что это недостойно и неестественно. Слилась с Тобой, желание пропало. 199 Не обрывается ли в такие моменты моя природа? Некоторые женщины считают, что иногда можно самой себя удовлетворить, другие считают, что это слабость. Как правильно поступать в такие моменты?» 200 «Эту сторону мы уже частично коснулись, когда говорили о некоторых рекомендациях, которые существуют на Земле, о некоторых учениях, которые касаются данной темы. И более того, не просто философско-религиозные учения, которые коснулись уже много лет назад такой темы, но и медицинская практика, психиатрическая практика, которая тоже начала рассматривать такого рода темы. 201 Упомянутое таинство вполне может быть уместным, если видится крайняя потребность у вашей физиологии. Если в организме ваши энергии внутренние не текут верно, у них возникают какие-то перегрузки, возникают какие-то перенасыщения энергией определенных областей вашего организма, то, конечно, здесь желательно, чтобы энергии были правильно распределены по вашему телу. И здесь такое таинство вполне может быть. 202 Другое дело, когда вы психологически начинаете концентрироваться на этом как на чем-то крайне важном в своей жизни. То есть вы видите только с этим свое нормальное существование, и если без этого, то вы видеть начинаете что-то связанное с не жизнью. Тут, конечно же, неверное может начинаться отклонение, и тут пойдут свои психологические искажения, которые начнут быстро формироваться внутри вас. 203 Эту тему нельзя рассматривать как центральную в своей жизни и как главную, только лишь благодаря которой вы и можете жить на этой земле. Нет, такой подход будет неверен. Таинство взаимоотношений мужчины и женщины нельзя рассматривать как центральную тему, и сексуальную сферу рассматривать как самую главную неверно. 204 Она, конечно же, важная в вашей жизни. Если нормально циркулирует энергия, то, конечно же, это благоприятно для физиологии вашего тела. Но эта тема не является первостепенной. 205 Поэтому ваша привязанность к чему-то, правильно выраженная, и определяет духовное становление внутреннее, которое должно у вас происходить. И поэтому, конечно же, акцент должен быть иной. Вот от этого уже зависит, может ли это таинство стать вредным, или оно может быть благоприятным». " Я, наверное, слишком много увлекаюсь этим, для тела неблагоприятно, но чтоб настроение поднять. Виссарион конфетками поднимает, а я этим. Когда постарею и я буду конфетками наверное поднимать. (Шучу, хотя может до старости не доживу, и конфетак не будет и кто знает как будет?) Шутки не грубые? Я то засомневался или правильно так на форуме расказывать самое постыдное? У меня иногда наверное не доверие проявляеться к Виссариону. И не сходил на электро курс экзамен, теперь вроде не легально работаю, экзамен большая вероятность что бы не здал и надоело то балавство каждые два года, фотографии, езда. Я прочитал в интернете, что я умру в 2012 году, и Мая тот календарь..., как-то вериться несколько что в этом году будет что-то очень... большие перемены, может и ни чего не быть, но несколько доверяю этому. Жить если осталось не долго, то не стоит... Если ничего не будет, тогда интересно будет... Надо жить и радоваться, наслаждаться этим днём, не беспокоиться как проживёшь завтра.
" Поэтому, опять же к искусству возвращаясь, очень важно найти вот эту успокоенность, уверенность, суметь быть благодарным за всё, что даётся на Земле, за то, что каждый день даётся человеку. То есть надо научиться действительно по-настоящему верить Богу, уважать Его, уважать то, что Он даёт, и быть за всё это благодарным. 63 Только тогда приходит успокоенность, только тогда приходит удовлетворённость всем, что ты видишь. И ты пробуешь тогда уже любоваться, не беспокоясь, а как проживёшь завтра. Да неважно, как проживёшь завтра. Сегодня хочется любоваться — и любуешься. Просто, никому ничего не навязывая в искусстве. " Ещё иногда передаю и кушаю много белого хлеба, много чая, много сладостей, много яблок, много хлеба, жареные блины, смешиваю продукты, передаю часто, наверное. Хотя мой рост метор семдесят два и вешу 51-52 килограм, не толстой, видемо такая физиология больше. Я просто теперь понимаю, что человек не может зделать больше чем он может, поэтому никто не виноват, всё зависит от везения. Поэтому сожалеть чего-то бессмысленно, ты должен был так зделать. И я наверное был не верующим, потому что боялся смерти. Но от этой боязни жизнь была не интересной. Тогда уж лучше смерть, чем такая скучная , не интересная жизнь, постоянно боясь умереть. Я боялся что меня в тюрму могут незаслужанно посадить, хотя сам для себя тюрму зделал боясь тюрмы и в тюрме возможно был бы более счастливый. Или в армию боялся идти, хотя частично боялся, чтоб не деградировать, а не просто так, что там трудно будет. И с тюрмой несколько так. Как не крути, всё равно всё складываеться от везения, поэтому очень напрягаться теперь не вижу смысла, надо более смело делать шаги, если чётко не понимаешь, как правильно, надо любой шаг делать и так быстрей поймёшь, а не суетиться и думать как правильно и так стоишь и боишься ошибиться.
Т.8Вад.Ч14.21:28 Когда вы боитесь, конечно, хочется найти подсказку о том, как же сделать шаг. И часто формируете вопрос совершенно незначительный. Его нет смысла задавать. Надо сделать шаг, и вы лучше узнаете, чего вам не хватает. Надо учиться смелее жить.
Хотя мне раньше казалось, что если больше подумаю, прислушаюсь к себе, то правильней зделаю и как будто из других подсказок, что надо бояться сознательно... и если часть сознания оценило как не правильное... но иногда я не знаю оценило часть сознания как не правильное, сомневаюсь в этом и тогда раньше я метался, но так тоже противоречит Завету, поэтому я до конца не понимаю Завета.
Т.10Вад.Ч16.6:29 Грех прежде всего там, где вы хотя бы немножко в сознании успевали отметить какой-то поступок как неправильный, но всё-таки делали этот поступок. Вот там начинается греховное проявление. Уже какая-то часть вашего сознания понимала, что это нельзя, но всё-таки вы нашли какие-то (естественно, ненормальные в этом случае) оправдания, что сделать это как будто бы надо, но это делать было не надо, нужно было найти какие-то другие решения, — вот тогда это уже разрушительно действует на вас. Вот эти две цитаты (Т.8Вад.Ч14.21:28 и Т.10Вад.Ч16.6:29) как бы противоречат друг другу, или я их не понимаю.
Т.4Вад.Ч10.32:16 Если бы на его месте оказался взрослый, он остановился бы в тот момент, когда что-то блеснуло со стороны, посмотрел бы туда и стал размышлять: стоит ли туда идти, а зачем идти, ведь я же сюда пошёл, а может, я ошибаюсь, может, мне действительно туда надо? И вот так вы останавливаетесь и беседуете сами с собой, пока не заболит у вас голова. И эта противоречит той, про часть сознания.
Отправлено: 05.03.12 21:27. Заголовок: Если бы на его месте..
Если бы на его месте оказался взрослый, он остановился бы в тот момент, когда что-то блеснуло со стороны, посмотрел бы туда и стал размышлять: стоит ли туда идти, а зачем идти, ведь я же сюда пошёл, а может, я ошибаюсь, может, мне действительно туда надо? И вот так вы останавливаетесь и беседуете сами с собой, пока не заболит у вас голова. 17 Вы часто так попадаете в ситуации, где Мне приходится порой говорить: вам же надо сейчас обязательно решить, выбрать меньшее или большее, по крайней мере если увидите, что и то вроде бы положительно и другое как будто также положительно. Ну так выберете быстрее, что, на ваш взгляд, является большим и меньшим, и отдайте предпочтение большему. 18 Не бойтесь ошибиться, а то в таком простом случае, когда и там положительно и там положительно, вы подобны ослику, стоящему между двух стогов сена, который не знал, с какого начать кушать в первую очередь, и так и умер от голода. Но не будьте подобными этому прекрасному животному. 19 Но вы же претендуете на то, что вы более разумные, ну так и проявите эту большую разумность. Не бойтесь ошибаться в этой жизни. 20 Бойтесь делать противное сердцу, когда вы чувствуете, что не надо делать, понимаете, что это неправильно будет, но вы доказываете себе: нет, я сделаю, ничего, нестрашно. И вы, следуя своему голосу, привязанности к этой слабости своей, начинаете всё-таки делать ошибочный шаг. Вот он опасен для вас. 21 Вы чувствуете, что надо сделать, но смотрите — это неудобно сейчас делать, не хочется вставать с постели, слишком поздно или слишком рано, хочется сказать: „Да ладно, может быть, я завтра это сделаю, всё равно завтра успею, ничего не случится“. И вот так вы откладываете то, что надо было сделать сейчас. Вот здесь опасность заключается. 22 Но если вы чувствуете, как надо делать, или по крайней мере смущаетесь, сомневаетесь, смелее делайте шаг, ибо, делая его, вы только лишь потом сможете уяснить то, чего вам недостаёт. 23 Не надо бояться такой творческой ошибки, смелее её делайте, не смущайтесь от возгласов ближних, которые начнут соблазнять вас, пугая вас, говоря: „А вдруг ты ошибаешься?“ 24 Он видит в этом случае что-то неправильное, и вы начинаете смущаться. И чем больше таких голосов, останавливающих вас, тем больше смущения в вашем сердце. 25 Нельзя поддаваться таким возгласам вслепую, если кто-то говорит, что так не надо. Попросите его аргументировать, что именно он видит неправильным. Сможет — послушайте аргумент, взвесьте. Если согласитесь с аргументом, используйте его. Не согласитесь — действуйте так, как вы видели это правильным. 26 Но если он говорит: „А я так чувствую“, а именно вы этого не чувствуете, вы должны следовать своим чувствованиям. Доверяйте себе, ведь больше неприятностей у вас возникает оттого, что вы не доверяете себе. Но так трудно будет вам идти по жизни. 27 Будьте уверенней, вы можете определять правильное или по крайней мере правильное относительно того, что именно сейчас вам нужно очень важное приобрести. 28 Пусть оно не совсем полно соответствует истине, но в данном случае, если вы чувствуете именно так, а как наиболее правильно вы ещё пока не знаете, не слышали такой подсказки, делайте смелее так, как вы уже почувствовали. Это будет очень важным именно для вас. 29 Но если вы этому последуете, вы сделаете благо не только для себя. Вы сыграете необходимую роль, благую роль в жизни всех своих собратьев, даже если вы это оценить пока не в состоянии. 30 Не бойтесь ошибаться и не торопитесь смущаться оттого, что кто-то что-то подскажет. Ибо если кто-то что-то чувствует относительно вашего жизненного пути, он не ваш жизненный путь чувствует: вы чувствовать можете только то, что принадлежит вашей собственной судьбе. 31 И поэтому каждый в этом случае, опираясь на свой чувственный мир, должен пойти по судьбе, которая именно для него предопределена. И чем лучше вы прислушиваетесь к глубинным своим позывам, оценивая их с позиций Истины, которую вы уже начинаете обретать, тем правильней вы будете действовать в этом мире, который ещё пока слишком хаотичен, где слишком много путаницы и где каждому из вас сейчас хочется проявить себя. 32 То есть сама жизнь подвигла человека к тому, что он постоянно от своих глубинных первооснов природных эгоистических стремится утвердить себя. Поэтому вы часто торопитесь поучать друг друга, вы часто торопитесь заявить о себе, и это вас сбивает. 33 И вы хотите повлиять на других, высказывая своё, и сами поддаётесь влиянию других, когда слушаете высказывания кого-то.
Сообщение: 2568
Настроение: Должно бы благодарное
Зарегистрирован: 29.12.09
Откуда: Latvija, Ventspils
Репутация:
0
Отправлено: 06.03.12 18:29. Заголовок: Чтоб без грубостей
Я помню свой самый первый вопрос на оффициальном форуме, Вадим мне там в личном порядке отвечал. Исходя из его ответа, предложу тебе всётаки быть осторожным в сети, это не то место, где разбирать обстоятельства личной жизни. Так что по крайней мере, если чувствуешь, что кто то может как то слишком грубо отнестись, не булавкой то тыкнуть в открытое место, а чем то явно тяжёлым - оставь это скорей для собрания. У вас ведь в Вильнюсе есть круг? Хотя администратор и у нас строг нередко, порядок наведёт обязательно. Замечай тогда, если Володя на линии.
Нет. Т.1Обр.16:6 Какой уважающий себя человек будет стремиться рассказывать свои бывшие постыдные пороки, дабы так не поступали другие?
А именно так и идёт восприятие ваше друг друга. Вы боитесь друг друга, именно поэтому вы не рассказываете друг другу что-то сокровенное. Вы боитесь друг друга, вы заранее думаете, что кто-то может посмеяться над вами, может высмеять вас, может вас осудить, и поэтому вы не торопитесь рассказать самое сокровенное. 82. А вы попробуйте расскажите самое постыдное ближнему. Но этого не хочется делать, потому что вы боитесь друг друга. Это есть самый простой критерий, что человек боится ближних. 83. Но если такой страх будет вперёд вас идти, никогда праведного на Земле не будет. Оно не сможет сложиться, потому что страх, впереди идущий, затмевает голову и заставляет видеть всё совсем неправильно, в очень искажённом свете.
«Мой друг со мной поделился, рассказал о своей прошлой жизни, о своих самых постыдных моментах. 3 И в свою очередь я ему рассказала то, что у меня было нехорошего в прошлой жизни, это связано с интимной стороной: в прошлое время меня изнасиловали. 4 А когда пришла домой, рассказала мужу, как мы открылись друг другу, муж мне сказал, что с его точки зрения это неправильно, ибо то, что я рассказала, это дело двоих, то есть мужа и жены», — рассказала Учителю молодая женщина. 5 «Мужа и жены это дело только тогда, когда непосредственно касается мужа. Тогда это дело мужа и жены. 6 Дело двоих — это когда и второго конкретного человека это касается, и он не хочет, чтобы о нём рассказывали, вот тогда без его желания нельзя это рассказывать. А если это лично его не касается, непосредственно, конкретным образом, то можно рассказать».
"Мы оговариваем всё вроде бы, а вот эту вещь... Не оттолкнёт ли его смелая такая моя разборка?" 252 "Я хочу, чтобы вы семьи построили на том, чтобы как можно меньше тайн между вами было. Чем больше между вами тайн, тем крепче иллюзия, что у вас счастливая семья, потому что там только иллюзия будет, счастливой семьи не будет. 253 Поэтому больше учитесь открывать друг перед другом тайны какие-то, которые, на ваш взгляд, может быть, даже неопрятны, постыдны. Не бойтесь оттолкнуть: он должен научиться быть другом. 254 Друг - тот, кто стремится подставить плечо там, где в этом нуждаются, и когда вы говорите о каких-то трудностях, у него появляется возможность подставить своё плечо. 255 А если он тот, кто хочет в этот момент убрать своё плечо подальше, так вам и нет нужды быть рядом. Чего держать насильно то, что тяготеет отодвинуться? Пускай он отодвинется".
Поэтому, когда Я говорил, что хорошим критерием единой Семьи является способность поделиться самым постыдным, в этот момент не подразумевалась необходимость насильно это делать каждый день, ни в коем случае. В этом случае уже пошло отклонение, если вы стали это делать. Нет, это не должно быть такое. Должна быть внутренняя готовность. 126 Ну и, конечно же, если такая ситуация возникнет, вы это делайте, но с желанием рассмотреть внимательно эту ситуацию вместе, рассмотреть характер ошибки, где каждый из рассматривающих пробует увидеть взаимосвязь со своей собственной ошибкой в этой области. 127 Ибо если у кого-то это проявилось, то это не значит, что больше ни у кого нет. Та же самая ошибка может сидеть во всех, только находиться в разной степени созревания внутри. 128 В этом случае важен не сам факт, что человек поделился, — это должно быть просто естественно: он доверяет, он не боится, что кто-то может посмеяться, это вообще у него исключается, — но вы уже творчески смотрите на характер ошибки, что это за ошибка, откуда она могла пойти, каковы её основы. И вот так, называя всё своими именами, вы рассматриваете цепочки этих ошибок, творчески разбираетесь в этих ошибках, чтобы в дальнейшем их уже не делать.
Так и здесь: надорванное место хочется прижать на место. Интуитивно у вас сразу дёрнется всё, чтобы прижать больное место и как бы поправить, подмазать, чтобы не болело. 86 Но это делать нельзя. Вот как раз тут себя надо остановить. Ни в коем случае нельзя это делать. Надо тут же ухватить и дорвать окончательно, вырвать этот росточек оттуда. Это больно, потому что сразу возникнет масса неудобств, которые возникают, потому что не хочется делиться друг с другом — и стыдно, или ещё что-то, и страшно. А вот это как раз то, что важно победить обязательно. 87 И вот поэтому Я и сказал: главный критерий, когда вы умеете поделиться самым постыдным. 88 Но тут надо быть внимательным. Нельзя насильно делиться постыдным и навязывать это всем. Это большая ошибка. Я сказал о критерии общем, когда вы к этому придёте, а не с которого вы сейчас сразу и начнёте. Прежде у вас должна быть готовность: если предстоит — вы это сделаете. Эта внутренняя готовность прежде должна быть. 89 И конечно же, если видите какую-то ситуацию, какой-то момент, вы уже этим делитесь не для того, чтобы просто рассказать. Когда вы делитесь этим, старайтесь понять, что произошло у вас однажды, на основе чего оно могло произойти. Вы вспоминаете свои какие-то побуждения, которые подтолкнули к этой ошибке, и делитесь с ближним, чтобы и он просмотрел то же самое в себе, посмотрел и тоже поискал эти взаимосвязи, и вы смогли вместе прийти к какой-то большей мудрости, поделившись своими понятиями и опытом. Вот тогда у вас появляется лёгкость, и постепенно вы всё больше приобретаете такое целостное, единое состояние.
Так и здесь: надорванное место хочется прижать на место. Интуитивно у вас сразу дёрнется всё, чтобы прижать больное место и как бы поправить, подмазать, чтобы не болело. 86 Но это делать нельзя. Вот как раз тут себя надо остановить. Ни в коем случае нельзя это делать. Надо тут же ухватить и дорвать окончательно, вырвать этот росточек оттуда. Это больно, потому что сразу возникнет масса неудобств, которые возникают, потому что не хочется делиться друг с другом — и стыдно, или ещё что-то, и страшно. А вот это как раз то, что важно победить обязательно. 87 И вот поэтому Я и сказал: главный критерий, когда вы умеете поделиться самым постыдным. 88 Но тут надо быть внимательным. Нельзя насильно делиться постыдным и навязывать это всем. Это большая ошибка. Я сказал о критерии общем, когда вы к этому придёте, а не с которого вы сейчас сразу и начнёте. Прежде у вас должна быть готовность: если предстоит — вы это сделаете. Эта внутренняя готовность прежде должна быть. 89 И конечно же, если видите какую-то ситуацию, какой-то момент, вы уже этим делитесь не для того, чтобы просто рассказать. Когда вы делитесь этим, старайтесь понять, что произошло у вас однажды, на основе чего оно могло произойти. Вы вспоминаете свои какие-то побуждения, которые подтолкнули к этой ошибке, и делитесь с ближним, чтобы и он просмотрел то же самое в себе, посмотрел и тоже поискал эти взаимосвязи, и вы смогли вместе прийти к какой-то большей мудрости, поделившись своими понятиями и опытом. Вот тогда у вас появляется лёгкость, и постепенно вы всё больше приобретаете такое целостное, единое состояние.
174 Вы задаёте вопрос: что такое единая Семья? Это общность людей, бесконечно открытых друг перед другом и бесконечно доверяющих друг другу, без какого-либо подозрения, что кто-то может желать зла. 175 И в этом случае Я лишь подскажу один из простых, но главных критериев, определяющих качество единой Семьи: это когда вы, не боясь, сможете поделиться друг с другом о самом постыдном, что было в вашей жизни. Когда вы это сможете, значит, что-то уже победили.
Т.2кн.2Вад.Ч8.6:87 «Важной вехой в становлении единой Семьи будут мгновения, когда вы, делясь друг с другом своим миром, сможете рассказать, не боясь, перед своими собратьями о самых постыдных своих поступках».
Сообщение: 2571
Настроение: Должно бы благодарное
Зарегистрирован: 29.12.09
Откуда: Latvija, Ventspils
Репутация:
0
Отправлено: 07.03.12 10:16. Заголовок: Ежели ищешь свой ответ
Невидно связи между моим вопросом - на который можно было элементарно ответить в пределах "да" или "дет" - и приведёнными тобою цитатами из Священного Писания. Моя мысль заключалась в том, что Учение предполагает прежде всего непосредстаенное общение между верующими. То, что ты читаешь Последний Завет, конешно само по себе отлично. Но я уже замечал, что ты нередко как бы загромождаешь дискуссию цитатами вместо высказывания простой своей собственной мысли, своего ясного понимания ситуации. Если желаешь просто выставить на форуме текст Последнего Завета - то зачем отзываться на высказывания участников дискуссии? Ежели ищешь свой ответ - то почему у тебя у самого столько много ответов для ближних?
Невидно связи между моим вопросом - на который можно было элементарно ответить в пределах "да" или "дет" - и приведёнными тобою цитатами из Священного Писания.
Я ответил тебе нет, а дальше по теме цитаты написал.
Если желаешь просто выставить на форуме текст Последнего Завета - то зачем отзываться на высказывания участников дискуссии?
Цитаты, чтоб все могли почитать о постыдных деяниях, их открытию и высказать своё мнение, как это надо делать и чтоб не надо было думать как зделать, я сразу цитаты вставил как надо зделать. Rocknroller пишет:
цитата:
Ежели ищешь свой ответ - то почему у тебя у самого столько много ответов для ближних?
Не совсем понял. Много ответов, потому что они спрашивают и так советую, не совсем понятно, подсказываю, да может за много, но за рас и встряхиваю, это бывает очень полезно. Но спроси попроще, не совсем понял вопрос. Прочитав цитаты пусть выскажут своё мнение, если хотят, уместно ли на форуме расказывать самые постыдные свои деяния и другие свои всякие мнения могут писать про эту тему, когда надо расказывать, в семье ли, на работе, когда не надо. Я думал хорошо будет если все цитаты про постыдное, расказание постыдного будут вместе одном, тут могут и не последователи прийти и прочитать и набраться мудрости, кто впервый раз будет читать эти фразы. И так всем опора будет, не надо будет искать этих фраз, зайдёшь тут и прочитаешь и будешь знать как правильно поступить.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 5
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
Если сделал ошибку, осознал, надо приложить усилия, чтобы не повторить. Если же не отпускает чувство вины, то находишься в негативном эмоциональном фоне, а это не способствует бдительности, чтобы не допускать ошибок. А тем более чувство вины никогда не устранит уже допущенную ошибку
Когда постарею и я буду конфетками наверное поднимать. (Шучу, хотя может до старости не доживу, и конфетак не будет и кто знает как будет?) Шутки не грубые? 
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума